ny teny hoe"rehetra"ao amin'ny firenena
Joela: - ny Tompo no handeha hivory ny firenena rehetra - tsy misy ny firenenatsy vitsy ny firenena. marina, ny Tompo tokan-tena avy vitsivitsy manokana ny firenena izay Izy no tezitra. eo aminy; Fa aoka tsy misy isalasalana fa Izy no hitsara"rehetra"ny firenena. ny lohasaha fitsarana. ny zavatra fantatsika amin'izao fotoana izao toy ny Kidron Valley tsara eto amin'ny tany Jerosalema."Avy eo aho dia hiditra ho any amin'ny fitsarana azy ireo teo amin'ny anaran'ny Ny olona sy Ny lova Isiraely izay niely patrana any anivon 'ny firenena, ary izy ireo no mizara ny Ny tany"(:) ny Sasany amin'ireo habibiana isan-karazany izay firenena sy fanjakana nihatra I isiraely sy ny vahoaka Jiosy nandritra ny taonjato maro. Mbola misy ireo zavatra izay ho nataony tamin'ny Isiraely, ary ny vahoaka Jiosy nandritra ny"fotoana' i Jakoba ny fahoriana"(Jeremia:), fantatra ihany koa ho toy ny Fahoriana. Ny vaovao tsara dia Joela dia milaza amintsika isan'andro ny fanisana avy. ny Andron ny Tompo no ho avy. azo antoka fa izany no akaiky. Ny teny hebreo Mpaminany Joela dia manome antsika fanantenana lehibe. fa Andriamanitra dia masi-mandidy ny firenena ary Izy no hanjaka avy amin'ity tanàna ity sy ny manao ny zava-drehetra vaovao sy tsara tarehy noho Ny fahasoavany sy ny heriny. Misy be dia be harena ny tsirairay sy ny rehetra amin 'ny andininy' faha-telo. Izaho efa naka ny ankamaroan ny tamin'ny taona lasa ny hianatra izany sy ny aho mbola mahita harena tsy hitako aloha.
Fa nomena ny fotoana izay isika dia te-hifantoka amin'ny andininy faha-roa."Izaho no manangona ny firenena rehetra, ary hitondra azy ireo hidina any amin'ny lohasahan'i Josafata.
Avy eo aho dia hiditra ho any amin'ny fitsarana azy ireo teo amin'ny anaran'ny Ny olona sy Ny lova, i Isiraely, izay efa niely teo anivon 'ny firenena, ary izy ireo no mizara ny Ny tany"(:) Diniho ireto teny tsara sy tanteraka. ary aoka ny Firenena Mikambana dia nampitandrina. aoka Etazonia ho fampitandremana. aoka ny Vondrona Eoropeana ho fampitandremana. aoka ny Ligy Arabo ho fampitandremana. aoka ny Manampahefana Palestiniana ho fampitandremana. aoka ny Hamas ho fampitandremana. aoka ny Governemanta ny Isiraely, koa, ho fampitandremana. Izany dia mety hitovy hevitra tena tsara mba hampisaraka ny Tanànan i Jerosalema. mba zarao Jodia sy Samaria - ny. ny morondrano Andrefana - miala avy amin'ny Fanjakana sy ny ny Isiraely. mba hanolotra ny Golana Avo. raha toa mamiratra ny sasany mba hanome hatrany Gaza tamin'ny taona. fa aoka tsy misy diso: ny Tenin Andriamanitra dia mampitandrina antsika ny amin'ny tsy misy tsy azo antoka ampy fanononana tsy ampy izay ny fitsarana ho avy ho an'ny rehetra izay hizara ny Isiraely. ka zarao Jerosalema. ary hanely, mampahory sy hanao tsinontsinona ny vahoaka Jiosy.
Rehefa miteny aho hoe izany, ny Firenena Mikambana dia miomana ny hanao ny fifidianana tamin'ny volana vitsivitsy manaraka ny fizarana an i Jerosalema sy ny sisa i Jerosalema sy ny samy irery ny hanambara ny fiandrianany fanjakana Palestiniana.
Ho an'ny maro, toa hendry sy ara-drariny sy marina. fa minia fankatoavana ny Tenin'andriamanitra dia tsy hendry. tsy ara-drariny. ary izany avy amin'ny vokany. Manaiky aho fa ireo Soratra masina ireo dia afaka ny ho sarotra ho an'ny maro Palestiniana Arabo sy ny maro Arabo Isiraeliana mba hamaky sy hanaiky, indrindra fa raha izy ireo ny Silamo sy ny anarana Kristianina dia tsy misy fifandraisana manokana amin'i Kristy. nefa na dia nateraka indray ry rahalahy sy rahavavy ao amin'ny Tompo. Ny ankamaroan'ny Palestiniana ela ho fanjakana masi-mandidy azy ireo. maro no tena naratra nandritra ny fahaterahana indray ny fanjakan'i Isiraely ary nandritra ny taona. Izaho dia mankasitraka izany ny fanaintainana ary izany faniriana. Ny Baiboly dia mampiseho fa ny Jiosy ho olo-meloka ny olona, rehefa izy ireo hiverina any an-Tany amin'ny andro farany. Ihany rehefa hiverina izy, ny Baiboly dia mampianatra, dia ny Fanahy Masina harotsaka eo ambonin ny Jiosy ny olona ao ny miha-manan-danja fomba (Ezekiela: ary Joela: - na ny Joela toko faha- ao amin'ny Baiboly hebreo). Ihany avy eo dia tsy mitsaha-mitombo isa ny Jiosy ny olona mibebaka sy miverina manokana fifandraisana amin'ny Tompo. Hoy i jesosy ao amin'ny Matio sy Lioka fa hisy"ady sy filazana ady"sy ny"revolisiona"sy ny"tsy fanarahan-dalàna"amin ny andro farany. Azo antoka fa, ny fahaterahana indray ny Isiraely raha ny mpaminany sy Andriamanitra-voatendrin dia avy amin'ny ady, tabataban ady, ny revolisiona, ny fahotantsika, ary na dia heloka bevava sasany Arabo ary koa ny Jiosy sasany.
Ny Baiboly tsy mampianatra izany fotoana izany ny andro farany dia ho mora izany, ary ny Baiboly, dia marina.
izany hoe, raha izany no mampalahelo ny zava-misy, dia ny zava-misy na dia izany aza. ary ny tsirairay amintsika dia tsy maintsy miorim-paka ao amin 'ny Teny nambaran' Andriamanitra. tsy hahafaly ny Tompo na hanao ny Arabo rahalahy izay ankasitrahany, na manao ny firenena rehetra sitraka raha toa isika ka tsy miraharaha, mandà na miezaka ny manazava izy ny tani-hay ny dikany amin 'ireo andininy ireo, fa ny Isiraely dia ho prophetically teraka indray ary ny Jiosy dia hiverina any amin' ny Tany, izay nampanantena ny Tompo hoe Abrahama, Isaka, Jakoba ary ireo ary manamarina ny fisian'ny endrik'andriana. Genesisy: - dia milaza amintsika fa ny Tompo dia hitahy ireo izay mitso-drano ny zanak i Abrahama, ary Izy no ozona ireo izay hanozona ny zanak i Abrahama.
Ireo izay nanozona ny Isiraely, indrisy, tsy nahita ny tenany miatrika ny fanaintainana sy fijaliana lehibe.
Ireo izay tsy maintsy niezaka mba zarao amin ny Tany indray ary ankoatra izany dia nahita ny tenany na miteraka ihany fa koa miaina fanaintainana sy fijaliana lehibe. Ho an'ny maro, ireo no tsy mora ny fahamarinana mba hihaino na hanao. fa Andriamanitra ao amin Ny fitiavana sy ny rariny mametraka antsika eo amin'ny filazana fa misy vokany ny fandavana ireo fahamarinana ireo. Mandritra izany fotoana izany, isika izay manaiky amin'ny finoana ny amin'izay ampianarin'ny Baiboly momba ny Andriamanitra avy amin'andriamanitra ny fitiavana, ny drafitra, ny tanjona ary ny Tany ho an'ny Isiraely sy ny Jiosy ny olona dia tsy maintsy mampahatsiahy ny tenantsika sy ny samy hafa ny roa hafa fahamarinana: Voalohany, ny fifandraisana diniho Jaona: (NIV), aiza i Jesoa hoe:"ny Ray no nandidy Ahy izay mba lazao ary ny fomba ny hoe"Inona isika hoe zava-dehibe ho an Andriamanitra. fa mba manao ahoana isika no milaza izany. Tsy ampy fotsiny mba hifandraisana inona no Biblically marina.
isika dia tsy maintsy ihany koa ny mandinika ny fomba hifandraisana aminy.
isika miresaka ny fahamarinana amin'ny fitiavana?. isika no hoe malemy fanahy?. isika ny fanetren-tena? Eny, ny Andron ny Tompo no ho avy. Eny, Andriamanitra dia handeha hitahy sy hamonjy ny Isiraely.
Izy no hanangona azy ireo ho amin'ny Lohasahan'i Josafata
Eny, ny firenena dia ho tsaraina ho nampisaraka ny Tany sy ny fandatsahan-Jiosy ny ra sy ny manao ny habibiana manohitra ny vahoaka Jiosy. Ireo no fahamarinana. izy ireo dia avy amin ny Tompo. izy ireo dia mahitsy sy marina. Saingy isika dia tsy maintsy mitandrina ny fomba ifandraisantsika ireo fahamarinana ireo, satria izy ireo dia sarotra ho an'ny maro mba hihaino. indrindra fa ny Arabo ry rahalahy sy anabavy. Aoka isika ho hendry sy manetry tena sy amim-panajana ao ny fomba ahafahantsika mampianatra izay mampianatra fandrao isika tsy nahy ny fahotana amin ny hamafin'ny fepetra na ahalalana. fandrao dia mahatonga fanampiny fanaintainana na mamorona vaovao ho vato mahatafintohina ny mpihaino ho afaka mandre sy tena mandray ny fahamarinana. Faharoa, ny asantsika isika velona avy ny fahafenoan ny vokatry ny fahamarinana ara-Baiboly, indrindra fa raha ny mahakasika ny Bokin'i Joela? Amin'izao fotoana izao, isika izay mino ny fanekempihavanan'i abrahama izay nomen 'Andriamanitra amin' ny Tanin ny Isiraely tamin'i Abrahama, Isaka, Jakoba sy ny taranaka ho toy ny"fananana mandrakizay"ary izay manaiky ny Apôstôly Paoly fa"ny fanomezam-pahasoavana sy ny fiantsoan'andriamanitra dia hentitra no tsy miovaova"(Romana:) no tandindomin-doza.
Atahorana ny ho outflanked eo amin'ny fitsarana ity raharaha ity.
mety ny maha - sy na ny ho hita manerana izao tontolo izao ny maha - tsy ny fiampangana fa isika dia jamba na mafy fo manoloana ny tsy rariny mianjady amin'ny vahoaka Palestiniana."Fahamarinana"dia afaka ny ho ara-politika, feno teny. ary mety ho wielded ho unscriptural faran'ny. Fa izany no ara-Baiboly-teny. izany no manan-danja iray ny teny. ary isika dia tsy maintsy manaiky tanteraka azy io, ary nampirisika hanaraka ny marina amin'ny dikany ara-Baiboly. Araka ny teny hebreo Mpaminany Mika nampianatra antsika,"Hoy ny efa nolazaiko anareo, rey olona Ô, inona no tsara sy zavatra ny Tompo dia mitaky ny anao, fa ny hanao ny rariny sy ny ho tia famindram-po ary handeha amim-panetren-tena ny Amin'andriamanitra"(Mika:) izaho sy Ianao no tia mpiaro ny rariny ho an'ny Isiraely noho ny zavatra ampianarin'ny Baiboly.
Isika dia tsy maintsy ihany koa ho tia ny mpiaro ny fahamarinana avy ny Isiraely noho ny zavatra ampianarin'ny Baiboly.
Izany tsy midika Isiraely tokony hampisaraka ny Tany. Izany no tsy midika hoe Isiraely dia tokony tsy miraharaha ny tena lehibe sy ny fiarovana ilaintsika. Fa matetika loatra, ny Kristiana izay tia ny Isiraely tsy mahalala na ampy momba ary manaiky manjò ny Palestiniana ny olona, ary indrindra indrindra fa ny ady ny Palestiniana mpino. Indray, izany no tsy midika hoe ny Tany dia tokony ho zaraina. Fa tsy hoe manana ny fiandrianany ny fanjakana Palestiniana dia tokony ho namorona. Izany no midika fa ny mpanara-dia an 'i Jesoa Kristy dia tokony miahy ny fahamarinana sy ny famindram-po - fa ho an' ny Jiosy sy ny Palestiniana, sy ho an'ny rehetra ny Isiraely, ny mpiara-monina izay mijaly eto amin'ity izao tontolo izao efa lavo. Rehefa dinihina tokoa, raha ny Baiboly mazava tsara ny manazava fa ny Tompo dia hitondra ny Jiosy indray ho any amin'ny tanin'ny Isiraely, ary hamela azy ireo hamerina ny nomen Andriamanitra ny fananan-Tany, na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly no Jiosy (na ny vondrona misy olona) dia nomena fahazoan-dalana mba manao ny tsy rariny. Ny Jiosy dia olona manana ny zo amin'ny fananany ny Tany, fa izy ireo ihany koa manana andraikitra hifehy araka ny hitsiny sy ny indrafo, araka ny Soratra masina. Ireo amintsika izay mpanara-dia an i Jesoa Kristy dia tokony tsy hitory fa koa mba manao feo Baiboly ny fotopampianarana momba ny Isiraely sy ny Palestiniana. Ilaintsika ny ho tia roa. mivavaka ho an'ny roa tonta. Mila mitsangana sy mamporisika ny rahalahy sy rahavavy ao amin'ny Mesia na Jiosy na ny Arabo. Ny Baiboly dia manome antsika tsy misy fahalalahana tsy miraharaha, mandà, na hanohitra ny rahalahy sy anabavy eo an-daniny. Hoy i jesoa hoe:"sambatra ny mpampihavana fa izy no hatao hoe zanak 'Andriamanitra"(Matio:). Ilaintsika ny ho mpomba ny mazoto fananganana fifandraisana miaraka amin'ireo Israeliana sy ny Palestiniana. isika dia mila mahatoky ireo masoivoho i Kristy. isika dia tokony ho marina ny iraky ny fampihavanana na oviana na oviana ary na aiza na aiza azo atao. Isika dia tsy maintsy manaiky ny zava-drehetra, fa ny rahalahy sy ny anabavy mino indrindra raha ireo zavatra inoana ireo unscriptural fa isika kosa dia nandidy ny fitiavana azy ireo tsy misy fepetra sy ny sacrificially. Isika nodidiana mba jereo ny tolona sy ny fijaliana sy mamaly amin'ny fitiavana sy ny famindram-po, na Jiosy olona ao fanaintainana na ny Arabo. Hoy i jesoa hoe:"didy vaovao no omeko anao, fa ny fitiavana ny iray hafa, dia ho tahaka ny nitiavako anareo, fa ianao koa dia tia ny hafa. Noho izany ny olona rehetra dia mahafantatra fa ianareo no mpianatro, raha toa ka manana fitiavana ho an'ny iray hafa"(Jaona: -) Jesoa tia ny Jiosy. Jesosy dia tia ny Arabo. Jesosy dia tia ny Iraniana. Jesosy dia tia ny Druze, ny an-keriny ny bedouins, ary izay rehetra velona ao ny ivony.
Jesosy maty ho an'ny rehetra.
Jesosy nitsangana indray ho an'ny rehetra. Jesosy ho avy indray ho amin'ity tanàna ity ho an'ny rehetra. Ny Andron ny Tompo no ho avy.
azo antoka fa izany no akaiky.
Joela dia mampianatra antsika fa ny Andron ny Tompo dia ny andro lehibe ny alahelo ary ny fitsarana ho an'ireo izay mandà ny Tompo sy ny tsy hankatò Ny Teniny. Fa Joela ihany koa dia mampianatra antsika fa"na iza na iza miantso ny anaran'i Jehovah dia hovonjena"ankoatry ny fikatsahana ny marina sy azo ampiharina ny fomba ny hitahy ny Isiraely sy ny mpifanolo-bodirindrina aminy amin 'ny anaran' i Jesoa. Ankoatra ny fanomezana sakafo, fitafiana, fitaovam-pitsaboana sy ny hafa ny maha-olombelona ny fanampiana ho an ny mahantra sy ny sahirana amin'ny andaniny sy ny ankilany ny mpitandro ny fefy. ny fikarakarana ny mpitondratena sy ny kamboty. ny fikarakarana ny Holocaust Sisam-paty sy ny niharam-boina ny ady sy ny fampihorohoroana. Mila mba hahazoana antoka tsara rehetra avy ao Tel Aviv ho any Teheran ny maheno ny vaovao tsara 'Andriamanitra mahagaga ny fitiavana sy ny fahasoavana araka ny nambara ny alalan' i Jesoa Kristy.
Aoka isika izay tia ny Isiraely koa ny fitiavana ny Isiraely ny mpiara-monina sy ny fahavalo ampy mba ho azo antoka izy ireo handre ny filazantsara.
mba hanamafisana orina ny Fiangonana ao amin ny Arabo sy ny Iraniana izao tontolo izao. mba hanampiana azy ireo fiaran-dalamby mpitandrina sy ny zavamaniry ny fiangonana sy hanatanteraka ny Iraka Lehibe. Toy ny Apôstôly Petera dia nampianatra antsika,"ny Andron' ny Tompo dia tonga toy ny mpangalatra"sy ny hoe"ny Tompo dia tsy miadana ny mikasika ny fitandremana Ny teny fikasana, toy ny sasany manisa ny fahelana, fa manam-paharetana mankany aminao, tsy maniry na inona na inona ho very, fa ho an'ny rehetra mba ho tonga amin'ny fibebahana".
